الجمعة , 26 أبريل 2024

فقه

قال شيخنا الشيخ علي الرضا مقيدا لبعض المسائل في الفقه وغيره

قال شيخنا ووسيلتنا إلى الله الشيخ علي الرضا بن محمد ناجي الصعيدي حفطه الله و رعاه: نَقْلُ الكَلاَمِ إِذَا أَدَّى لِمَفْسَدَةٍ حَرِّمْهُ وَامنَعْهُ فَالإِفْسَادُ قَدْ حَرُمَا أَمَّا الذِي نَقلُهُ نُصْحًا يُرِيدُ بِهِ فَذَلِكَ النَّقْلُ أَمْرٌ وَاجِبٌ عُلِمَا قَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي شَرحِ الجَلاَلِ عَلَى جَمْعِ الجَوَامِعِ للتَّاجِ الرِّضَا عَلَمَا.

أكمل القراءة »

الدرس الرابع ، المرشد المعين

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم  درسنا اليوم هو الدرس الرابع من سلسلة دروس نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين للعلامة عبد الواحد بن عاشر رحمه الله تعالى قال الناظم رحمه الله: ذَاكِرُ فَرْضِهِ بطُــولٍ يَفْعَلُه فَقَطْ = وَفي الْقُرْبِ الْمُوالي يُكْمِلُهْ إنْ كانَ صَلَّى بَطَلَتْ وَمَنْ ذَكَرْ = سُنَّتَهُ يَفْعَلُهَـا لِمــا حَضَـرْ معنى …

أكمل القراءة »

الدرس السابع عشر ، مختصر الشيخ خليل

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم درسنا اليوم هو الدرس السابع عشر من سلسلة دروس مختصر الشيخ خليل رحمه الله تعالى . { وَعُفِيَ عَمَّا يَعْسُرُ كَحَدَثٍ مُسْتَنْكِحٍ وَبَلَلِ بَاسُورٍ فِي يَدٍ إنْ كَثُرَ الرَّدُّ أَوْ ثَوْبٍ وَثَوْبِ مُرْضِعَةٍ تَجْتَهِدُ وَنُدِبَ لَهَا ثَوْبٌ لِلصَّلَاةِ وَدُونَ دِرْهَمٍ مِنْ دَمٍ مُطْلَقًا وَقَيْحٍ وَصَدِيدٍ وَبَوْلِ فَرَسٍ لِغَازٍ بِأَرْضِ حَرْبٍ …

أكمل القراءة »

الدرس السادس عشر ، مختصر الشيخ خليل

بسم الله الرحمن الرحيم  و صلى الله على نبيه الكريم  { ( فَصْلٌ ) هَلْ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ عَنْ ثَوْبِ مُصَلٍّ  وَلَوْ طَرَفَ عِمَامَتِهِ وَبَدَنِهِ وَمَكَانِهِ  لَا طَرَفَ حَصِيرِهِ سُنَّةٌ ؟ أَوْ وَاجِبَةٌ إنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ وَإِلَّا أَعَادَ الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ  خِلَافٌ .وَسُقُوطُهَا فِي صَلَاةٍ مُبْطِلٌ ، كَذِكْرِهَا فِيهَا لَا قَبْلَهَا أَوْ كَانَتْ أَسْفَلَ نَعْلٍ فَخَلَعَهَا }

أكمل القراءة »

قف الهاتف , الأستاذ محمد عبد الرحمن بن أمحنض

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله وسلم على نبيه الكريم حظي مختصر الشيخ خليل عند التلاميذ على منزلة خاصة عن بقية المعارف والعلوم المحظرية جعلته محببا عندهم لا يبغون عنه بدلا، فهو في نظرهم الموسوعة العلمية التي من حصلها كأنه حصل العلم بقضه وقضيضه، من هنا ألتحم مختصر خليل بالذهن المحظري و انغرس في بيئة المجتمع الثقافية، فاستغل في كل …

أكمل القراءة »

الدرس الثالث ، المرشد المعين

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم  قال العلامة ابن عاشر رحمه الله: سننه السبع ابتدا غسل اليدين = وردٌّ مسحِ الرأس مسحُ الأذنين مضمضة استنشاق استنثار = ترتيبُ فرضه وذا المختار الشرح: لما فرغ من الفرائض شرع في السنن فأخبر أن سنن الوضوء سبع الأولى: الأبتداء بغسل اليدين ثلاثا قبل إدخالهما في الإناء قال ابن القاسم …

أكمل القراءة »

الدرس الخامس عشر ، مختصر الشيخ خليل

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم درسنا اليوم هو الدرس الخامس عشر من : سلسلة دروس مختصر الشيخ خليل . {وَحَرُمَ اسْتِعْمَالُ ذَكَرٍ مُحَلًّى ، وَلَوْ مِنْطَقَةً ، وَآلَةَ حَرْبٍ ، إلَّا الْمُصْحَفَ ، وَالسَّيْفَ ، وَالْأَنْفَ وَرَبْطَ سِنٍّ مُطْلَقًا ، وَخَاتَمَ الْفِضَّةِ لَا مَا بَعْضُهُ ذَهَبٌ وَلَوْ قَلَّ وَإِنَاءُ نَقْدٍ ، وَاقْتِنَاؤُهُ وَإِنْ لِامْرَأَةٍ . …

أكمل القراءة »

الدرس الثاني ، المرشد المعين

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم قال العلامة : ابن عاشر : فصل وتحصل الطهارة بما = من التغير بشيء سلما إذا تغير بنجس طرحا = أو طاهرٍ لعادة قد صَلُحا إلا إذا لازَمَه في الغالب = كمغرةٍ فمطلق كالذائب أخبر أن الطهارة تحصل بالماء الذي سلم من التغير بشيء من الأشياء أي النجسة أو الطاهرة …

أكمل القراءة »

العلامة عبد الواحد ابن عاشر

عبد الواحد ابن عاشر الفاسي (ت 1040هـ) هو: الإمام ، العالم العلامة، الورع الناسك، أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي ابن عاشر الأنصاري نسباً، الأندلسي أصلاً، الفاسي منشأ وداراً، المعروف بابن عاشر الفاسي، وهو من حفدة الشيخ الشهير أبي العباس ابن عاشر السلاوي (ت765هـ).

أكمل القراءة »

الدرس الرابع عشر ، مختصر الشيخ خليل

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم { وَلَا يَطْهُرُ زَيْتٌ خُولِطَ ، وَلَحْمٌ طُبِخَ ، وَزَيْتُونٌ مُلِحَ ، وَبَيْضٌ سُلِقَ بِنَجِسٍ ، وَفَخَّارٌ بِغَوَّاصٍ ، وَيُنْتَفَعُ بِمُتَنَجِّسٍ لَا نَجِسٍ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ وَآدَمِيٍّ وَلَا يُصَلَّى بِلِبَاسِ كَافِرٍ ، بِخِلَافِ نَسْجِهِ ، وَلَا بِمَا يَنَامُ فِيهِ مُصَلٍّ آخَرُ وَلَا بِثِيَابِ غَيْرِ مُصَلٍّ إلَّا كَرَأْسِهِ ، وَلَا بِمُحَاذِي …

أكمل القراءة »